111分科測驗歷史 第34題 詳解
宗教改革的歷史脈絡 · 多選 · 題目出處:111 學年度分科測驗 歷史考科(大學入學考試中心)
題目
某史家討論「馬丁路德與宗教改革」問題時,列出以下大事紀:
一、胡斯(1370?-1415):捷克地區的教士,他否定教宗權威,反對教會販售贖罪券。
二、金碧士(1380?-1471):尼德蘭宗教作家,著有《仿效基督》,主張個人靈魂可以追求神聖,並與上帝交流。
三、伊拉斯莫斯(1466-1536):基督教人文主義者,以諷刺手法,批評教會腐敗、教士濫權而出名。
四、馬丁路德(1483-1546):日耳曼修士,也是威登堡大學教授。1517年發表〈九十五條論綱〉,反對贖罪券,後來更主張「因信得救」,人人都可以讀聖經。
從這位史家列出的大事紀,可以推斷他的用意應是:
(A)凸顯馬丁路德的改革思想缺乏原創精神
(B)認為「宗教改革」是十六世紀特有現象
(C)主張應從教會改革傳統理解路德的崛起
(D)強調宗教改革的發展具有歷史的延續性
(E)證明歷史的走向全屬必然,並無偶然性
一、胡斯(1370?-1415):捷克地區的教士,他否定教宗權威,反對教會販售贖罪券。
二、金碧士(1380?-1471):尼德蘭宗教作家,著有《仿效基督》,主張個人靈魂可以追求神聖,並與上帝交流。
三、伊拉斯莫斯(1466-1536):基督教人文主義者,以諷刺手法,批評教會腐敗、教士濫權而出名。
四、馬丁路德(1483-1546):日耳曼修士,也是威登堡大學教授。1517年發表〈九十五條論綱〉,反對贖罪券,後來更主張「因信得救」,人人都可以讀聖經。
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(B)認為「宗教改革」是十六世紀特有現象
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關鍵觀念:#宗教改革史觀 #教會改革傳統 #歷史延續性
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