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114會考社會 第7題 詳解

女性權利・思潮辨時 · 單選 · 題目出處:114 年國中教育會考 社會科(國立臺灣師範大學心理與教育測驗研究發展中心)

題目
中國史上某作家發表了一部著作,他在書中提倡六項女性應當恢復的自然權利,分別為:一、入學之權利;二、交友之權利;三、營業之權利;四、掌握財產之權利;五、出入自由之權利;六、婚姻自由之權利。該著作所提倡的主張,最可能與下列何者有關?
(A) 隋唐時期,西域民族風俗傳入中國
(B) 宋元時期,朱熹學術成就受到推崇
(C) 明末清初,中國引入西方科學知識
(D) 晚清時期,近代歐洲思潮傳入中國

答案(D) 晚清時期,近代歐洲思潮傳入中國看逐步解析 ↓

逐步解析

  1. 1

    先讀出思想語言

    歷史題的第一步不是背年代,是看「作者用什麼概念在講話」。這段引文的核心詞是「自然權利」,還把入學、交友、營業、財產、出入、婚姻一項一項列成「權利」。中國傳統典籍談到女性,講的是婦德、三從四德這類「本分」,不會把女性當成一個天生就擁有權利的個人。凡是文字裡出現權利、自由、平等這種以個人為主體的詞彙,時代就要往近代西方思潮傳入中國之後去找。
  2. 2

    六項權利在說什麼

    把六項拆開對照當時的社會:入學之權利,對的是女子長期被排除在學校之外,主張要興女學;營業與掌握財產之權利,對的是女性沒有經濟獨立能力;出入自由之權利,對的是纏足與足不出戶的束縛;婚姻自由之權利,對的是父母之命、媒妁之言。這六項合起來,正是「天賦人權、男女平等」這一套主張落到中國社會的具體版本,出現的時間在清朝末年到二十世紀初。
  3. 3

    三個時代都不對

    把另外三個時代逐一檢查:(A) 隋唐時西域傳入的是胡服、胡食、胡樂、馬球這些生活風俗,屬於物質與娛樂文化,並沒有帶來「權利」這種政治社會觀念。(B) 宋元推崇的朱熹理學強調三綱五常與名分秩序,對女性的規範反而更嚴格,方向和「恢復女性權利」完全相反。(C) 明末清初由傳教士引入的是天文、曆法、數學、地理、火砲等科學技術,不是人權與自由這類思想。
  4. 4

    晚清才對得上

    晚清在鴉片戰爭之後被迫開港,接著經歷維新運動、新式報刊與大量留學生,歐洲啟蒙思想的天賦人權、自由平等觀念才真正大規模傳入中國,也才會有人用「自然權利」的語言替女性爭取地位。時代、思想來源、主張內容三者完全吻合,答案選 (D)。
答案
(D) 晚清時期,近代歐洲思潮傳入中國

關鍵觀念:#近代思潮 #性別平權 #晚清變革 #思想啟蒙

常見卡點
很多人一看到「女性」就想到唐代女性地位比較高,直接選 (A)。判斷的關鍵不是「當時女性過得好不好」,而是「作者用哪一套概念在說話」——只要用的是「權利」「自由」,就是近代歐洲思潮傳入之後的產物,時代一定落在晚清以後。

還是卡住嗎?

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